河有魂，山有德，人有情……大運河孕育了揚州的歷史文脈，300多年前，清初文壇領袖王士禎引領的“廣陵詞派”，就在這里誕生。如今，揚州市淮左書院，重拾揚州詩詞文化的“道統”，引得不少當代文化學者、詩人、藝術家、詩詞愛好者，在這里吟詩作賦、吹簫撫琴……

與傳承數百年的古代書院不同，淮左書院是在新時代由文化志愿者自發成立的公益性民間書院。書院院長、揚州詩協副會長焦長春給淮左書院的宗旨定位于“詩教”——以詩詞文化為針，以國學教育為線，串聯起書畫、篆刻、古琴、洞簫、花道等傳統文化精粹，重拾古老揚州的厚重歷史和書香韻味。

探路當代“詩教”

入冬的江南還不太冷。2023年12月11日上午，揚州市民彭燕，坐在淮左書院淮左講堂最后一排幾案邊上，手捧一本《納蘭詞》，埋頭賞讀。在她右手邊的整個墻面，是一排書架，擺放5000冊藏書。

這些書籍，或由書院發起者自掏腰包購入，或來自書院會員的捐贈，目的是恢復書院的重要功能之一——藏書。

淮左書院于2019年5月在民政部門注冊登記成立，是一家由文化志愿者自發組建成立的民間書院。在院長焦長春、副院長顧凌凌等“草創”人員的帶領下，書院采取會員制開展日常活動，現已發展會員260多人，其中既有已退休人員，也有90后、00后等青年國學愛好者。

退休前，彭燕是一名婦科醫生，繁忙的工作節奏，讓她只能將對國學文化的熱愛放置一邊。直到退休后，她才有機會當起了全職“文藝青年”，一邊向焦長春“拜師”學習詩詞創作，一邊在學院里當文化志愿者。彭燕對半月談記者說：“來到書院，我才真正領略到了詩詞的汪洋大海。師父領進門，我現在不但學會了寫詩，對古詩詞的美學也有了更深的體會。”

一體多藝。通過合作掛靠等形式，淮左書院囊括了淮左詩社、廣陵詞社、詩詞楹聯學會、書畫藝術研究會等12個二級組織。淮左書院傳播國學文化的模式，被焦長春總結為“詩教”——以詩詞文化為主體，涵蓋書畫、篆刻、古琴、洞簫、插花、周易等多種傳統文化教育元素。作為淮左書院的“山主”，焦長春主要通過線上課程、線下教學兩種方式，給“學生”們講授詩詞，一周一次線上課堂，一月一次線下面授。淮左書院開發了國學、詩詞等10多個系列200多節課時的課件。

凌久靜是焦長春另一位“入門弟子”。來到淮左書院，讓從小就喜歡古典詩詞的凌久靜深感“找到組織了”。線下的小班教學尤其讓她受益匪淺，“小班教學，言傳身受，隨時指點，現場創作……猶如穿越回古代書院研習詩詞歌賦”。

淮左書院院長焦長春在進行直播 顧凌凌 攝

穿越三百年

“紅橋修禊”是清代詩歌史上久負盛名的雅集活動。清康熙年間，詩壇宗主王士禎與文人名士，于揚州紅橋集會、賦詩游宴，開啟了“紅橋修禊”的先河。300多年后的2023年12月12日，淮左書院舉行“涵泳國學·逸韻賀冬”詩詞分享會，吸引一眾詩詞、書畫、曲藝、古琴、花道、洞簫名家，現場吟詠朗誦、揮毫潑墨、撫琴吹簫……

“王勃平時寫文章有一個習慣，先磨墨數升，然后取酒暢飲，酒后躺在床上，用被子蒙著頭認真思索。一會兒掀被而起，揮筆疾書，即刻成篇，不易一字，文不加點……”分享完王勃“童子揮毫”的故事，焦長春有感而發創作《七律·讀<滕王閣序>有寄》：

千古江樓以序名，幾番文杰會公卿。初驚童子凌云筆，猶聽潮頭駕浪聲。到此高吟誰得意，從來泛覽自多情。何當登閣繼歌賦，霞落與君看月明。

淮左書院副院長盛樹東也分享了他創作的《淡黃柳·讀<滕王閣序>有吟》:

長空極目。霞落暉孤鶩。一閣流丹嗟斗宿。筆下星馳云逐。當使滕王撥醅醁。??夢堪掬。偏承幾榮辱。任摛錦、向幽獨。仰雕甍、繡綺誰能續。雁陣驚寒，代英天妒，嘆有華滋萬斛。

這是一首入聲韻詞牌，盛樹東現場用揚州話朗誦，揚州話入聲韻腳的魅力令人印象深刻。

自成立以來，雅集一直是淮左書院傳承先賢文化、繼承發揚國學的重要方式。然而，作為一座“年輕”的民間書院，繼承之外，淮左書院還嘗試創新，讓傳統文化真正走入當下人們的文化生活。

創作研討，提升素養。書院結合采風、共建、節令賦詩等內容，堅持每月布置2到3期詩詞創作社課作業，并予以點評。同時，開辟“煥之詩話”“星采霞章”“新詞入詩”等詩詞研討性欄目，5年來共在“揚州淮左書院”微刊上發表200多期、2萬多首詩詞創作作品。這是相當可觀的數量，況且不少作品力求質量上乘。“揚州淮左書院”微刊連續2年獲得揚州市詩詞微刊評比一等獎。

傳統文化，現代表達。通過故事化的方式，把相對小眾的古詩詞變成大眾化的精神食糧，是淮左書院孜孜探索的課題。焦長春在“廣陵詞派”公眾號持續更新歷代詩詞故事，已發布：唐朝詩人李涉游鎮江鶴林寺時寫《題鶴林寺僧舍》的故事、唐朝詩人宋之問寫《靈隱寺》的趣事、清代文人鄭板橋作《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》的趣聞……故事娓娓道來，讓更多的人了解歷史，領悟古詩詞的底蘊和魅力。

文化共建，走入日常。淮左書院專門成立了文化共建事業部，由副院長童志紅專司負責，與政府機關、企事業單位、社區、校園攜手文化共建工作。目前，已與社區、校園、企事業單位建立“文化共建單位”5個，并于揚州國展路玖龍灣社區建立分院1所。

淮左書院中華傳統文化云殿研學基地

“書藏屋壁長開帙”

藏書、著書曾是古代書院的重要功能。焦長春表示，2024年，淮左書院將在5000冊藏書的基礎上，將藏書規模擴大至1萬冊，還要加大著書力度。焦長春率先示范，不僅創作了《揚州大運河賦》《淮左書院賦》等鴻篇辭賦，還著有《煥之集》《論語通論》等書稿。他告訴半月談記者，“院刊”——《淮左詩文》的編輯工作正在進行中，紀念書院成立5周年的會員作品集——《甫媛吟集》將在2024年完成出版。

“古代的‘小學’是什么?古代的‘小學’包括了文字學、音韻學、訓詁學。而現在的中文專業直到研究生階段，才深入研究這些學問。”淮左書院國學研究會會長張銘說，“為了彌補學校教育國學文化有機滲透不足的問題，書院教育在終身教育方面將大有可為。”

瞄準建設現代書院的目標，淮左書院成立以來，在硬件建設與軟件建設上下功夫，完善了淮左講壇直播、國學詩詞課堂和多功能閱覽等功能，購置了多功能教學、會議一體機電腦大屏和直播設備。

“幾度回眸幾度思，苦甘唯我與君知。”顧凌凌曾在《負笈淮左》中這樣描述“創業”時的艱辛。淮左書院發起成立至今，運營主要靠幾位發起人自掏腰包投資。經費是維系書院生存與發展的經濟基礎，在古代，書院的日常運行主要是學田制，即靠學田的收入作為書院運行的經費，這給當下的公益性民間書院帶來啟示。

“我們將堅持作為一個公益性文化載體，保持對文化的敬畏，并不以盈利為目標。”焦長春對半月談記者表示，“為了可持續地傳承國學文化，未來需要慢慢摸索到一個成熟的運作模式，來達到收支平衡。”

半月談記者：李建發