清晨的鳥鳴喚醒了位于浙江中部有著700多年歷史的古村落。75歲的諸葛后裔祭祖主祭人諸葛議站在墻頭，200余幢青磚灰瓦的古建筑屋頂鋪滿陽光，學(xué)堂依稀傳來了孩童的早讀聲，一如他回憶中多年前的模樣。

行走在我國最大的諸葛亮后裔聚居地——浙江省金華蘭溪市諸葛村，廳堂屋巷勾勒出肌理筋骨，家風祖訓(xùn)承襲為文脈氣韻。安其居、樂其俗，諸葛后裔數(shù)百年來在此聚族而居，營建、保護、傳承。

20年來，諸葛村以“人人都是文保員、人人都是受益者”為保護理念，讓這個文脈傳承悠久的江南古村在“活態(tài)”保護與發(fā)展中，留住了“根與魂”，于有形無形間，塑造出一幅鄉(xiāng)愁里的當代鄉(xiāng)土中國美麗圖景。

古村保護：“人人都是文保員”

諸葛村村域面積2.3平方公里，據(jù)考由諸葛亮27世孫諸葛大獅于元代開始營建。該村以鐘池為中心，有八條小巷向四面八方延伸，其平面酷似八卦圖，小巷中又有許多橫向環(huán)連的窄弄堂，弄堂之間星羅棋布著古老民居，村中姓諸葛的居民超過3000人。

相傳諸葛村因獨特的選址布局，隱于山間躲過了歷史上多次戰(zhàn)火波折。實際上，一座古村如此完好地留存，原因絕不只一個“隱”字。

諸葛村黨總支書記諸葛坤亨介紹，共建共榮聚族而居一直是諸葛村的傳統(tǒng)。

丞相祠堂、廳堂、議事堂……諸葛坤亨已年過古稀，他親歷的村里自發(fā)籌款修建古建筑的事情有過多次。“在外的出錢，在家的出力，雖然過去經(jīng)費常常捉襟見肘，但村里古建筑的修繕更新從沒停止。”諸葛坤亨說，“發(fā)展旅游后，村里有了一定的集體收入，老百姓的積極性也很高。但我們不求短期效益，而是把所有利潤繼續(xù)投入保護中。秉持人人都是文保員、人人都是受益者理念，受益不只是財富，也不能只在一時。”

從2003年開始，諸葛村推行“一戶一策”，有的村民依然留在老宅，有的村民享受易地建房政策后，其老房子由村集體收歸，經(jīng)過黨員修繕隊維修，融入諸葛亮后裔祭祖、中藥體驗等傳統(tǒng)活動，適度引入民宿旅游、研學(xué)體驗等新業(yè)態(tài)。

游客在諸葛村參觀游覽。翁忻旸 攝

為了更大程度還原傳統(tǒng)，同時降低成本，靠著村中老工匠“傳幫帶”，原來的黨員修繕隊現(xiàn)已發(fā)展為擁有古建筑修復(fù)一級資質(zhì)的企業(yè)。

蘭溪市諸葛古建筑修繕有限公司土生土長，靠著老手藝負責村中古建筑的日常修繕維護。公司負責人馮水根說，村民們對古建筑有感情、懂技術(shù)，這種自治管理模式不僅促進了古村落常態(tài)化修繕隊伍規(guī)模壯大、技術(shù)水平提升，而且讓古建筑營造技藝得到傳承，文物保護也進入良性循環(huán)。

諸葛坤亨說，20年來，保護優(yōu)先于發(fā)展、以發(fā)展反哺保護的“紅線”始終未變。“任何開發(fā)資本進來，第一條就是要遵守我們的文物保護規(guī)定。我們寧愿不開發(fā)，也不能破壞文物。”

20年間，諸葛村的設(shè)想逐步成為現(xiàn)實：滾動投入3億余元，整體修繕道路一萬多米，修繕古建筑六萬多平方米。保護成果換來的是如今年接待游客60余萬人次，門票收入2000余萬元；帶動近500名村民在家門口就業(yè)，每月為60歲以上村籍老人平均發(fā)放300元津貼……

文脈傳承：留住傳統(tǒng)文化的“魂”

在暑期，村民諸葛品余會在自家打開扇面，謄寫諸葛亮的《誡子書》《出師表》，路過孩童不時張望，有的干脆走進屋里，跟著背誦起來。一件折扇紀念品，承載的是傳統(tǒng)村落厚重的文化。

如果說按照九宮八卦形制布局構(gòu)成了村莊的“肌體”，那么風俗儀禮、家風祖訓(xùn)、非遺技藝，保留的則是諸葛村傳統(tǒng)文化的“魂魄”。

諸葛議是諸葛亮第五十代孫，也是諸葛后裔祭祖國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。根據(jù)宗族規(guī)定，每年春、秋諸葛村有兩次祭祀：全體村民集會參加，18道儀式程序祭拜祖先后，400多人的祭祖迎會隊伍分為9支分隊迎會游街，圍觀游客數(shù)以萬計。

2014年11月，祭祖習(xí)俗（諸葛后裔祭祖）經(jīng)批準被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。

“祭祀是一項綜合儀式，包含人倫禮儀、傳統(tǒng)文化、音樂舞蹈、場景布置等等，對本族人而言是一種內(nèi)在的向心力，對游人則是一種外在的吸引力。”諸葛議說。

清華大學(xué)建筑學(xué)院高級工程師李秋香長期致力于中國傳統(tǒng)村落保護，也是諸葛村整村保護的規(guī)劃者和推動者之一。她說，傳統(tǒng)村落作為重要的文化遺產(chǎn)，既要保護其鄉(xiāng)土建筑實體，也要保護與建筑融為一體的文化特質(zhì)，二者不可分離，否則建筑遺產(chǎn)的保護將是空殼，缺少靈魂和生命。

除了祭祀和傳統(tǒng)村落營造兩項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目外，諸葛村還保留了孔明鎖制作、諸葛中醫(yī)藥等10多項已列入省市級非遺的傳統(tǒng)工藝。

諸葛坤亨說，傳統(tǒng)村落的吸引力不僅在于自然風光、歷史建筑，更在于蘊含的豐富厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是村莊發(fā)展的內(nèi)生動力和外向引力。“諸葛古村還有不少村民居住生活，他們都是傳統(tǒng)文化的受益者、見證者和傳播者，讓我們的古村落得以真正活態(tài)傳承。”

兩名小游客在一位村民家中看他寫扇面。翁忻旸 攝

植根“鄉(xiāng)土中國”開出“時代之花”

透視如今諸葛村的鄉(xiāng)村規(guī)訓(xùn)、鄉(xiāng)村治理、價值規(guī)范，其中顯現(xiàn)的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和社會主義核心價值觀的契合，是“第二個結(jié)合”在鄉(xiāng)村的生動實踐。

傳統(tǒng)文化中的濟世思想不斷賡續(xù)。諸葛村的村集體收入大多用在哪些方面？諸葛坤亨的回答在意料之中：“一是文物保護，二是百姓福利。”

為村里60歲以上的老年人發(fā)放生活補貼，為符合條件的學(xué)生發(fā)放獎學(xué)金，為村民辦理醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險；發(fā)動黨員開展大調(diào)研，了解群眾訴求，處理消防通道不暢、電線老化等民生問題。

諸葛村還組建黨員“代跑員”隊伍、設(shè)立黨員“代跑”平臺、搭建黨員“代跑”網(wǎng)絡(luò)體系，形成“黨員多跑腿、群眾少煩惱”的黨員志愿服務(wù)格局，群眾不出村就能辦成事。

對和諧共處的追求世代相傳。自2014年起，諸葛村在村辦公樓設(shè)立“村民說事室”，村兩委成員、黨員輪流坐班，通過坐班接訪、入戶家訪、重點回訪等方式，化解矛盾糾紛，群眾獲得感、滿意度不斷提升。

對和諧的追求由來已久。漫步村中，不難發(fā)現(xiàn)，窄巷兩側(cè)沒有人家大門相對。舊時人們相信，這種格局設(shè)計有助于處理好鄰里關(guān)系避免矛盾。據(jù)村中老人描述，過去村里還有“喝講茶”的習(xí)俗，即誰家有矛盾，大家坐在一起喝茶聊天，把事情說開，問題也就迎刃而解。

修身立志的千古家訓(xùn)歷久彌新。鐘池北側(cè)大公堂大廳正壁上，《誡子書》全文高懸。這是諸葛亮對垂髫小兒的教誨，也是諸葛村百姓世代修身立世的道德規(guī)范之一。其中，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，意蘊深刻，家喻戶曉。

半月談記者：鄔煥慶 商意盈 吳帥帥 張曉潔/編輯：鄭雪婧

原標題：《一個村擁有10多項省市級非遺

諸葛村：八卦圖里變古今》