對話嘉賓

方?惠（暨南大學新聞與傳播學院講師）

曹?璞（西南交通大學人文學院講師）

薛稚堯（時間管理App使用者）

量化自我是“一種新智慧形式”。通過數(shù)字了解自我，倡導對睡眠、飲食、健康、生產(chǎn)力、情緒等個人生活的諸多面向進行自我追蹤，并以數(shù)據(jù)化表征進一步優(yōu)化和思考生活。

目前，在全球最大的量化自我網(wǎng)站Quantified Self上，活躍著各種各樣的問題，反映出人們對掌控自我的渴望。通過設立目標、記錄數(shù)據(jù)、比對參照的反復過程，使用者希望向理想中的自我逐漸靠近。

認識時間管理

方惠：數(shù)字化日益深入日常生活，量化自我已不單純是受好奇心驅(qū)使的信息追蹤行為，而成為人們意識清晰、目標明確地收集與統(tǒng)計，進而反思并提升自身的修為實踐。它通過智能手機、可穿戴設備以及配套的應用程序等，就可以實現(xiàn)，已廣泛應用于健康、教育、社交、工作等領域和場景。

這些測量和數(shù)據(jù)干預了自我，可能會改變或強化對于自我的認識，進而影響行為，尤其是當這些量化數(shù)據(jù)關聯(lián)生物信息時。比如，一位受訪者患了抑郁癥，她每天會使用手環(huán)來監(jiān)測自己的睡眠，當手環(huán)記錄的深度睡眠少、淺睡眠多，她的焦慮感會更重。

曹璞：無處不在的智能設備被嵌入到日常生活中，重塑著人們對于時間的主觀體驗。諸如forest、番茄TO DO這樣的時間管理App被廣泛運用于學習和工作之中，用來管理時間、提高效率。

借助數(shù)據(jù)管理時間并不是當今時代才有的獨特現(xiàn)象，但相比傳統(tǒng)方式，App是智能媒介時代量化自我的最新形式——它在計時、追蹤、量化統(tǒng)計的同時，嵌入打卡、排名、積分兌換等多種游戲化“技術劇本”，與身體、設備及其產(chǎn)生的數(shù)據(jù)共同組成一個復雜的集合體。

例如，forest這個App采用游戲化的種樹機制，專注時長可轉(zhuǎn)化為App中種的虛擬樹，種樹賺得的分值可用于解鎖新樹種。

薛稚堯：除這類將“時間長度”視覺化的時間管理App之外，還有一些以“任務時間表”為主要功能的App，在設計上會更強調(diào)游戲化的“任務-獎勵”邏輯。類似于以“勇者打怪升級”的傳統(tǒng)RPG游戲敘事方式和規(guī)則框架組織起來，只不過“游戲任務”變成了日常生活中的各種事務。

技術并非萬能

曹璞：一些使用者發(fā)現(xiàn)時間管理App的使用存在“效率悖論”。App的“技術劇本”聲稱可以幫助使用者提高時間利用效率，但實際上其游戲化的設計原則又產(chǎn)生了一系列額外動作。

方惠：比如，forest的官方交流QQ群中允許公開招募同伴“上車”、多人一起種樹，但一群人想要成功“開一輛車”，需要召集人設定“發(fā)車時間”以及“開車時長”，并且需要成員花時間等人“上車”。

薛稚堯：時間管理App只是督促自己完成一項任務，同時需要額外去想應該怎樣設計獎勵，還有一些需要逐步學習的系統(tǒng)設計。如果開始使用3天，還沒完全習慣這個系統(tǒng)，我就不太想用了。

曹璞：盡管時間管理App試圖勾勒自我管理的美好藍圖，但這種媒介化的時間管理實踐并不能真正幫助個體走出時間困境。

如果一個人想要管理自己的時間，首先要擁有對時間的自主控制權。但在后工業(yè)時代的網(wǎng)絡社會中，無論是個體還是集體都無法真正做到對時間的控制。

在我們的訪談中，一些深度使用者感受到一種借助技術也無法走出困境的挫敗。他們說“那段時間事情實在太多了，即使App顯示我每天用了20個小時，同樣也會很焦慮”。這種挫敗的根源并非專注時刻太少，而是事務量太大，已經(jīng)超過個體所能承受的上限。

因此，只要結(jié)構性挑戰(zhàn)和外部性約束仍然存在，個體面臨的時間困境就不是一個僅靠優(yōu)化時間管理技術、加強自我重建就可以完全解決的問題。

回到自己的生命節(jié)奏

曹璞：在現(xiàn)代社會競爭邏輯的驅(qū)使下，人們借助各種數(shù)字設備記錄參數(shù)值，以此衡量自己的生活及日常表現(xiàn)。但是，“參數(shù)優(yōu)化”并不能使個體重獲寧靜，反而不斷驅(qū)動個體加速生活節(jié)奏。

比如，在疫情居家期間，表面上社會生活的節(jié)奏放緩，但實際上，受競爭邏輯驅(qū)使的個體卻陷入了擔心自己落后的不確定感和恐懼之中，期待借助“優(yōu)化時間參數(shù)”提高效率、在競爭中勝出，反而產(chǎn)生新的時間焦慮。

同時，部分使用者會將時間管理App上“漂亮”的數(shù)據(jù)等同于“自律而負責任的自我”，當數(shù)據(jù)低于自我期待時，使用者傾向于進行自我譴責。

薛稚堯：我還在偶爾使用forest，但僅限于提醒自己每半小時休息一下眼睛。任務時間表的管理用回了紙筆，在每天的早上或前一天晚上寫出任務清單并在完成之后打鉤，獎勵則是在一個7天左右的時間周期后，得到一天不必考慮任務清單的休息日。

無論是forest森林的每日對比，還是Habitica的等級系統(tǒng)，想要完整體驗App的所有功能，就必須用它來介入、記錄和調(diào)節(jié)我每天的行動。

實際上，每個人時間的流動和體驗并不完全遵循某種一致的標準，放棄或者有限地使用時間管理App，并探索一種適合自己的時間管理方式，是為了逐步發(fā)現(xiàn)并回到自己的生命節(jié)奏。

方惠：當下，部分人時而產(chǎn)生社交倦怠。量化自我軟件迫使我們斷聯(lián)，從而提高專注。在這種普遍聯(lián)結(jié)和永遠在線的數(shù)字文化下，離線（而非在線）反而成了需要特別付出心智勞動的行為。

在我們的研究中，時間管理App可以通過設置專注模式或鎖機模式,來幫助使用者實現(xiàn)某種程度上的斷聯(lián)。但是錯失恐懼心理可能會讓這種斷聯(lián)的效用大打折扣。只要結(jié)構性的挑戰(zhàn)仍然存在，社交倦怠與斷聯(lián)的困境就不是一個僅靠優(yōu)化時間管理技術就可以解決的問題。

羅薩在《新異化的誕生》這本書中強調(diào)，或許我們可以從詩歌、音樂等藝術形式中汲取力量，去找尋與周圍世界、與大自然之間豐富而多面向的共鳴體驗。（整理：半月談記者鄭雪婧）